اتوار 20 ستمبر، 2026
نہ تو زور سے اور نہ توانائی سے بلکہ میری روح سے رب الا فواج فرماتا ہے۔
“Not by might, nor by power, but by my spirit, saith the Lord of hosts.”
1۔ جب اسرائیل مصر سے نکل آیا یعنی یعقوب کا گھرانا اجنبی زبان قوم سے۔
2۔ تو یہوداہ اْس کا مقدِس اور اسرائیل اْس کی مملکت ٹھہرا۔
3۔ یہ دیکھتے ہی سمندر بھاگا۔ یردن پیچھے ہٹ گیا۔
4۔ پہاڑ مینڈھوں کی طرح اچھلے پہاڑیاں بھیڑ کے بچوں کی طرح کودیں۔
5۔ اے سمندر! تجھے کیا ہوا کہ تو بھاگتا ہے؟ اے یردن! تجھے کیا ہوا کہ تو پیچھے ہٹتا ہے؟
6۔ اے پہاڑو! تم کو کیا ہوا کہ تم مینڈھوں کی طرح اْچھلتے ہو؟ اے پہاڑیو! تم کو کیا ہوا کہ تم بھیڑ کے بچوں کی طرح کودتی ہو؟
7۔ اے زمین تو رب کے حضور۔ یعقوب کے خدا کے حضور تھرتھرا۔
1. When Israel went out of Egypt, the house of Jacob from a people of strange language;
2. Judah was his sanctuary, and Israel his dominion.
3. The sea saw it, and fled: Jordan was driven back.
4. The mountains skipped like rams, and the little hills like lambs.
5. What ailed thee, O thou sea, that thou fleddest? thou Jordan, that thou wast driven back?
6. Ye mountains, that ye skipped like rams; and ye little hills, like lambs?
7. Tremble, thou earth, at the presence of the Lord, at the presence of the God of Jacob.
درسی وعظ
درسی وعظ
بائبل
13۔ اے بنی آدم خداوند کے حضور خاموش رہو۔
13 Be silent, O all flesh, before the Lord:
1۔ نبو کد نضر بادشاہ نے ایک سونے کی مورت بنوائی جس کی لمبائی ساٹھ ہاتھ اور چوڑائی چھ ہاتھ تھی۔
4۔ تب ایک مناد نے بلند آواز سے پکار کر کہا اے لوگو! اے امتو! اور اے مختلف زبانیں بولنے والو! تمہارے لئے یہ حکم ہے کہ۔
5۔ جس وقت قرنا اور نَے اور ستار اور رباب اور بربط اور چغانہ اور ہر طرح کے ساز کی آواز سنو تو اْس مورت کے سامنے جس کو نبو کد نضر بادشاہ نے نصب کیا ہے گر کر سجدہ کرو۔
6۔ اور جو کوئی گر کر سجدہ نہ کرے اْسی وقت آگ کی جلتی ہوئی بھٹی میں ڈالا جائے گا۔
8۔ پس اْس وقت چند کسدیوں نے آکر یہوداہ پر الزام لگایا۔
9۔ اْنہوں نے نبو کد نضر بادشاہ سے کہا۔
12۔ اب چند یہودی ہیں جن کو تْونے بابل کے صوبہ کی کار پردازی پر معین کیا ہے یعنی سدرک اور میسک اور عبد نجو۔ اْن آدمیوں نے اے بادشاہ تیری تعظیم نہیں کی۔ وہ تیرے معبودوں کی عبادت نہیں کرتے اور اْس سونے کی مورت کو جسے تْو نے نصب کیا ہے سجدہ نہیں کرتے۔
13۔ تب نبو کد نضر نے قہر اور غضب سے حکم کیا کہ سدرک اور میسک اور عبد نجو کو حاضر کریں اور اْنہوں نے اْن آدمیوں کو بادشاہ کے حضور حاضر کیا۔
14۔ نبو کد نضر نے اْن سے کہا اے سدرک اور میسک اور عبد نجو کیا یہ سچ ہے کہ تم میرے معبودوں کی عبادت نہیں کرتے اور اْس سونے کی مورت کو جسے مَیں نے نصب کیا سجدہ نہیں کرتے؟
15۔۔۔۔ اگر سجدہ نہ کرو گے تو اُسی وقت آگ کی جلتی بھٹی میں ڈالے جاؤگے اور کون سا معبود تم کو میرے ہاتھ سے چھڑائے گا؟
16۔ سدرک اور میسک اور عبد نجو نے بادشاہ سے عرض کی کہ اے نبو کد نضر اِس امر میں ہم تجھے جواب دینا ضروری نہیں سمجھتے۔
17۔ دیکھ ہمارا خدا جس کی ہم عبادت کرتے ہیں ہم کو آگ کی جلتی ہوئی بھٹی سے چھڑانے کی قدرت رکھتا ہے اور اے بادشاہ وہی ہم کو تیرے ہاتھ سے چھڑائے گا۔
18۔ اور نہیں تو اے بادشاہ! تجھے معلوم ہو کہ ہم تیرے معبودوں کی عبادت نہیں کریں گے اور اْس سونے کی مورت کو جو تْو نے نصب کی ہے سجدہ نہیں کریں گے۔
19۔ تب نبو کد نضر قہر سے بھر گیا اور اْس کے چہرے کا رنگ سدرک اور میسک اور عبدنجو پر مبدل ہوا اور اْس نے حکم دیا کہ بھٹی کی آگ معمول سے سات گنا زیادہ کریں۔
21۔ تب یہ مرد اپنے زیر جامہ قمیضوں اور عماموں سمیت باندھے گئے اور آگ کی جلتی بھٹی میں پھینک دئیے گئے۔
24۔ تب نبو کد نضربادشاہ سراسیمہ ہو کر جلد اٹھا اور ارکان دولت سے مخاطب ہوکر کہنے لگا کہ کیا ہم نے تین شخصوں کو بندھوا کر آگ میں نہیں ڈلوایا؟ اْنہوں نے جواب دیا کہ بادشاہ نے سچ فرمایا ہے۔
25۔ اْس نے کہا دیکھو مَیں چار شخص آگ میں کھلے پھرتے دیکھتا ہوں اور اْن کو کچھ ضرر نہیں پہنچا اور چوتھے کی صورت الہٰ زاد کی سی ہے۔
26۔ تب نبو کد نضر نے آگ کی جلتی بھٹی کے دروازے پر آکر کہا اے سدرک اور میسک اور عبد نجو خدا تعالیٰ کے بندو! باہر نکلو اور ادھر آؤ۔پس سدرک اور میسک اور عبد نجو آگ سے نکل آئے۔
27۔ تب ناظموں اور حاکموں اور سرداروں اور بادشاہ کے مشیروں نے فراہم ہو کر اْن شخصوں پر نظر کی اور دیکھا کہ آگ نے اْن کے بدنوں پر کچھ تاثیر نہیں کی اور اْن کے سر کا ایک بال بھی نہ جلایا اور اْن کی پوشاک میں مطلق فرق بھی نہ آیا اور اْن سے آگ کے جلنے کی بْو بھی نہ آتی تھی۔
28۔ پس نبوکدنضر نے پکار کر کہا کہ سدرک اور میسک اور عبد نجو کا خدا مبارک ہو جس نے اپنا فرشتہ بھیج کر اپنے بندوں کو رہائی بخشی جنہوں نے اْس پر توکل کر کے بادشاہ کے حکم کو ٹال دیا اور اپنے بدنوں کو نثار کیا کہ اپنے خدا کے سوا کسی دوسرے معبود کی عبادت اور بندگی نہ کریں۔
30۔ پھر بادشاہ نے سدرک اور میسک اور عبدنجو کو صوبہ بابل میں سرفراز کیا۔
1 Nebuchadnezzar the king made an image of gold,
4 Then an herald cried aloud, To you it is commanded, O people, nations, and languages,
5 That at what time ye hear the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, dulcimer, and all kinds of musick, ye fall down and worship the golden image that Nebuchadnezzar the king hath set up:
6 And whoso falleth not down and worshippeth shall the same hour be cast into the midst of a burning fiery furnace.
8 Wherefore at that time certain Chaldeans came near, and accused the Jews.
9 They spake and said to the king Nebuchadnezzar, O king, live for ever.
12 There are certain Jews whom thou hast set over the affairs of the province of Babylon, Shadrach, Meshach, and Abed-nego; these men, O king, have not regarded thee: they serve not thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up.
13 Then Nebuchadnezzar in his rage and fury commanded to bring Shadrach, Meshach, and Abed-nego.
14 Nebuchadnezzar spake and said unto them, Is it true, O Shadrach, Meshach, and Abed-nego, do not ye serve my gods, nor worship the golden image which I have set up?
15 …if ye worship not, ye shall be cast the same hour into the midst of a burning fiery furnace; and who is that God that shall deliver you out of my hands?
16 Shadrach, Meshach, and Abed-nego, answered and said to the king, O Nebuchadnezzar, we are not careful to answer thee in this matter.
17 If it be so, our God whom we serve is able to deliver us from the burning fiery furnace, and he will deliver us out of thine hand, O king.
18 But if not, be it known unto thee, O king, that we will not serve thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up.
19 Then was Nebuchadnezzar full of fury, and the form of his visage was changed against Shadrach, Meshach, and Abed-nego:
21 Then these men were bound in their coats, their hosen, and their hats, and their other garments, and were cast into the midst of the burning fiery furnace.
24 Then Nebuchadnezzar the king was astonied, and rose up in haste, and spake, and said unto his counsellors, Did not we cast three men bound into the midst of the fire?
25 Lo, I see four men loose, walking in the midst of the fire, and they have no hurt; and the form of the fourth is like the Son of God.
26 Then Nebuchadnezzar came near to the mouth of the burning fiery furnace, and spake, and said, Shadrach, Meshach, and Abed-nego, ye servants of the most high God, come forth, and come hither. Then Shadrach, Meshach, and Abed-nego, came forth of the midst of the fire.
27 And the princes, governors, and captains, and the king’s counsellers, being gathered together, saw these men, upon whose bodies the fire had no power, nor was an hair of their head singed, neither were their coats changed, nor the smell of fire had passed on them.
28 Then Nebuchadnezzar spake, and said, Blessed be the God of Shadrach, Meshach, and Abed-nego, who hath sent his angel, and delivered his servants that trusted in him, and have changed the king’s word, and yielded their bodies, that they might not serve nor worship any god, except their own God.
30 Then the king promoted Shadrach, Meshach, and Abed-nego, in the province of Babylon.
1۔ہم کو نہیں! اے خداوند! ہم کو نہیں بلکہ تو اپنے ہی نام کو اپنی شفقت اور سچّائی کی خاطر جلال بخش۔
2۔قومیں کیوں کہیں اب اْن کا خدا کہاں ہے؟
3۔ ہمارا خدا تو آسمان پر ہے۔ اُس نے جو کچھ چاہا وہی کیا۔
4۔ اُنکے بت چاندی اور سونا ہیں یعنی آدمی کی دستکاری۔
5۔ اُنکے منہ ہیں پر وہ بولتے نہیں۔ آنکھیں ہیں پر وہ دیکھتے نہیں۔
6۔ اُنکے کان ہیں پر وہ سنتے نہیں ناک ہیں پر وہ سونگھتے نہیں۔
7۔ اُنکے ہاتھ ہیں پر وہ چھوتے نہیں۔ پاؤں ہیں پر وہ چلتے نہیں۔اور اُن کے گلے سے آواز نہیں نکلتی۔
8۔ اُنکے بنانے والے اُن ہی کی مانند ہو جائینگے۔بلکہ وہ سب جو اُن پر بھروسہ رکھتے ہیں۔
9۔اے اسرائیل! خداوند پر توکل کر۔ وہی اْن کی کْمک اور اْن کی سپر ہے۔
1 Not unto us, O Lord, not unto us, but unto thy name give glory, for thy mercy, and for thy truth’s sake.
2 Wherefore should the heathen say, Where is now their God?
3 But our God is in the heavens: he hath done whatsoever he hath pleased.
4 Their idols are silver and gold, the work of men’s hands.
5 They have mouths, but they speak not: eyes have they, but they see not:
6 They have ears, but they hear not: noses have they, but they smell not:
7 They have hands, but they handle not: feet have they, but they walk not: neither speak they through their throat.
8 They that make them are like unto them; so is every one that trusteth in them.
9 O Israel, trust thou in the Lord: he is their help and their shield.
1۔ پھر یسوع روح القدس سے بھرا ہوا یردن سے لوٹا۔
1 And Jesus being full of the Holy Ghost returned from Jordan,
22۔ پھر ایک دن ایسا ہوا کہ وہ اور اْس کے شاگرد کشتی میں سوار ہوئے اور اْس نے اْن سے کہا کہ آؤ جھیل کے پار چلیں۔ پس وہ روانہ ہوئے۔
23۔ مگر جب کشتی چلی جاتی تھی تو وہ سو گیا اور جھیل پر بڑی آندھی آئی اور کشتی پانی سے بھری جاتی تھی اور وہ خطرہ میں تھے۔
24۔ انہوں نے پاس آکر اْسے جگایا اور کہا کہ صاحب صاحب ہم ہلاک ہوئے جاتے ہیں! اْس نے اْٹھ کر ہوااور پانی کے زور شور کو جھڑکا اور دونوں تھم گئے اور امن ہو گیا۔
25۔ اْس نے اْن سے کہا تمہارا ایمان کہاں گیا؟ وہ ڈر گئے اور تعجب کر کے آپس میں کہنے لگے کہ یہ کون ہے؟ یہ تو ہوا اور پانی کو حکم دیتا ہے اور وہ اْس کی مانتے ہیں۔
22 Now it came to pass on a certain day, that he went into a ship with his disciples: and he said unto them, Let us go over unto the other side of the lake. And they launched forth.
23 But as they sailed he fell asleep: and there came down a storm of wind on the lake; and they were filled with water, and were in jeopardy.
24 And they came to him, and awoke him, saying, Master, master, we perish. Then he arose, and rebuked the wind and the raging of the water: and they ceased, and there was a calm.
25 And he said unto them, Where is your faith? And they being afraid wondered, saying one to another, What manner of man is this! for he commandeth even the winds and water, and they obey him.
1۔ پس جب ہم پر ایسا رحم ہوا کہ ہمیں یہ خدمت ملی تو ہم ہمت نہیں ہارتے۔
6۔اِس لئے کہ خدا ہی ہے جس نے فرمایا کہ تاریکی میں سے نور چمکے اور وہی ہمارے دلوں میں چمکا تاکہ خداکے جلال کی پہچان کا نور یسوع مسیح کے چہرے سے جلوہ گر ہو۔
1 Therefore seeing we have this ministry, as we have received mercy, we faint not;
6 For God, who commanded the light to shine out of darkness, hath shined in our hearts, to give the light of the knowledge of the glory of God in the face of Jesus Christ.
مادے میں کوئی زندگی، سچائی، ذہانت اورنہ ہی مواد پایا جاتا ہے۔کیونکہ خدا حاکم کْل ہے اس لئے سب کچھ لامتناہی عقل اور اْس کا لامتناہی اظہار ہے۔روح لافانی سچائی ہے؛ مادہ فانی غلطی ہے۔ روح ابدی اور حقیقی ہے؛ مادہ غیر حقیقی اور عارضی ہے۔ روح خدا ہے اور انسان اْس کہ صورت اور شبیہ۔ اس لئے انسان مادی نہیں بلکہ وہ روحانی ہے۔
There is no life, truth, intelligence, nor substance in matter. All is infinite Mind and its infinite manifestation, for God is All-in-all. Spirit is immortal Truth; matter is mortal error. Spirit is the real and eternal; matter is the unreal and temporal. Spirit is God, and man is His image and likeness. Therefore man is not material; he is spiritual.
ہستی کی سائنس انسان کو کامل ظاہر کرتی ہے، حتیٰ کہ جیسا کہ باپ کامل ہے، کیونکہ روحانی انسان کی جان یا عقل خدا ہے، جو تمام تر مخلوقات کا الٰہی اصول ہے، اور یہ اس لئے کہ اس حقیقی انسان پر فہم کی بجائے روح کی حکمرانی ہوتی ہے، یعنی شریعت کی روح کی، نہ کہ نام نہاد مادے کے قوانین کی۔
The Science of being reveals man as perfect, even as the Father is perfect, because the Soul, or Mind, of the spiritual man is God, the divine Principle of all being, and because this real man is governed by Soul instead of sense, by the law of Spirit, not by the so-called laws of matter.
ابتدا سے آخر تک، پورا کلام پاک مادے پر روح، عقل کی فتح کے واقعات سے بھرپور ہے۔ موسیٰ نے عقل کی طاقت کو اس کے ذریعے ثابت کیا جسے انسان معجزات کہتا ہے؛ اسی طرح یشوع، ایلیاہ اور الیشع نے بھی کیا۔ مسیحی دور کو علامات اور عجائبات کی مدد سے بڑھایا گیا۔
From beginning to end, the Scriptures are full of accounts of the triumph of Spirit, Mind, over matter. Moses proved the power of Mind by what men called miracles; so did Joshua, Elijah, and Elisha. The Christian era was ushered in with signs and wonders.
مادے میں کھونے کے لئے زندگی نہیں ہے، اور روح کبھی مرتی نہیں ہے۔ عقل کی مادے کے ساتھ شراکت داری قادر مطلق اور ہر جا موجود عقل کو نظر انداز کرے گی۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ مادہ خدا، روح سے پیدا نہیں ہوا اور یہ ابدی نہیں ہے۔اِس لئے مواد مادی، زندہ نہیں اور نہ ہی ذہین ہے۔
Matter has no life to lose, and Spirit never dies. A partnership of mind with matter would ignore omnipresent and omnipotent Mind. This shows that matter did not originate in God, Spirit, and is not eternal. Therefore matter is neither substantial, living, nor intelligent.
مادہ نہ تو قائم بالذات ہے اور نہ ہی روح کی پیداوار ہے۔ فانی سوچ کی ایک تصویر، جو ریٹنا پر جھلکتی ہے، یہی سب کچھ ہے جو آنکھ دیکھتی ہے۔ مادہ دیکھ، محسوس، چکھ اور سونگھ نہیں سکتا۔ یہ خود شناس نہیں ہے، خود کو محسوس، خود کو دیکھ اور نہ خود کو سمجھ سکتا ہے۔نام نہاد فانی عقل کو ہٹا دیں، جو مادے کی فرضی خودی کو تشکیل دیتی ہے، تو مادہ مادے کو ہی پہچان نہیں سکتا۔ کیا وہ چیز جسے ہم مردہ کہتے ہیں کبھی دیکھ، سن، محسوس یا جسمانی حواس میں سے کچھ بھی استعمال کرتی ہے؟
Matter is neither self-existent nor a product of Spirit. An image of mortal thought, reflected on the retina, is all that the eye beholds. Matter cannot see, feel, hear, taste, nor smell. It is not self-cognizant, — cannot feel itself, see itself, nor understand itself. Take away so-called mortal mind, which constitutes matter's supposed selfhood, and matter can take no cognizance of matter. Does that which we call dead ever see, hear, feel, or use any of the physical senses?
روح کے حواس محبت میں بستے ہیں اور وہ سچائی اور زندگی کو ظاہر کرتے ہیں۔ لہٰذہ مسیحت اور سائنس جو اِسے بیان کرتے ہیں وہ روحانی فہم پر بنیاد رکھتے ہیں اور وہ مادے کے نام نہاد قوانین پر فوقیت رکھتے ہیں۔ یسوع نے اِس شاندار حقیقت کو ظاہر کیا۔ جنہیں ہم سہواً جسمانی حواسِ خمسہ کی اصطلاح دیتے ہیں جب اْنہیں غلط سمت دی جاتی ہے، تو وہ محض فانی عقل کے بیان کردہ عقائد ہوتے ہیں، جو اِس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ زندگی، مواد اور ذہانت روحانی کی بجائے مادی ہیں۔ یہ جھوٹے عقائد اور اِن کی پیداوار بدن کو تعمیر کرتے ہیں اور بدن روح کے ساتھ جنگ کرتا ہے۔
The senses of Spirit abide in Love, and they demonstrate Truth and Life. Hence Christianity and the Science which expounds it are based on spiritual understanding, and they supersede the so-called laws of matter. Jesus demonstrated this great verity. When what we erroneously term the five physical senses are misdirected, they are simply the manifested beliefs of mortal mind, which affirm that life, substance, and intelligence are material, instead of spiritual. These false beliefs and their products constitute the flesh, and the flesh wars against Spirit.
بدن خود کار دکھائی دیتا ہے، محض اس لئے کیونکہ مادی فہم خود سے، اپنے تمام اعمال سے،اْن کے نتائج سے لاعلم ہوتا ہے، اِس بات سے لاعلم ہوتا ہے کہ تمام برے اثرات کی پْرکشش، پوشیدہ اور دلچسپ وجہ نام نہاد مادی عقل کا قانون ہے نہ مادے کا۔عقل جسمانی حواس کامالک ہے، اور بیماری، گناہ اور موت کو فتح کرسکتی ہے۔
The body seems to be self-acting, only because mortal mind is ignorant of itself, of its own actions, and of their results, — ignorant that the predisposing, remote, and exciting cause of all bad effects is a law of so-called mortal mind, not of matter. Mind is the master of the corporeal senses, and can conquer sickness, sin, and death.
جسمانی حواس کا ثبوت اکثر اوقات ہستی کی حقیقی سائنس کو تبدیل کر دیتا ہے، اور یوں گناہ، بیماری اور موت کو ظاہری قوت عطا کرتے ہوئے مخالفت کی سلطنت قائم کرتا ہے؛ لیکن بہتر سمجھا جائے تو زندگی کے بڑے حقائق غلطیوں کی اِس تکون کوشکست دیتے، اِس کی جھوٹی گواہی کی مخالفت کرتے، اور آسمان کی بادشاہی کو ظاہر کرتے ہیں، جو زمین پر ہم آہنگی کی اصل سلطنت ہے۔ مادی حواس کا روح کی سائنس کو تبدیل کرنا عملی طور پر اْنیس سو سال قبل یسوع کے اظہارات کی بدولت سامنے لایا گیا، تاہم یہ نام نہاد حواس ابھی بھی فانی عقل کو فانی بدن کے معاون بناتے اور دماغ اور اعصاب جیسے مادے کے مخصوص حصوں کو درد اور خوشی کی نشستوں کے طور پر لاگو کرتے ہیں، جہاں سے یہ نام نہاد عقل اپنی خوشی یا دْکھ کی حالت کو بیان کرتی ہے۔
The evidence of the physical senses often reverses the real Science of being, and so creates a reign of discord, — assigning seeming power to sin, sickness, and death; but the great facts of Life, rightly understood, defeat this triad of errors, contradict their false witnesses, and reveal the kingdom of heaven, — the actual reign of harmony on earth. The material senses' reversal of the Science of Soul was practically exposed nineteen hundred years ago by the demonstrations of Jesus; yet these so-called senses still make mortal mind tributary to mortal body, and ordain certain sections of matter, such as brain and nerves, as the seats of pain and pleasure, from which matter reports to this so-called mind its status of happiness or misery.
پانچ مادی جسمانی حواس روح کی پہچان نہیں کر سکتے۔ وہ اْس کی حضوری میں نہیں آسکتے، اور انہیں خوابوں کی دنیا میں ہی رہنا پڑتا ہے، جب تک بشر اس ادراک تک نہیں پہنچتے کہ مادی زندگی، اپنے تمام تر گناہ، بیماری اورموت کے ساتھ، ایک فریب نظری ہے، الٰہی سائنس جس کے خلاف ایک خاتمے کے محاذ میں شامل ہے۔ وجودیت کی بڑی حقیقتیں غلطی کے باعث کبھی خارج نہیں کیں جاتیں۔
The five corporeal senses cannot take cognizance of Spirit. They cannot come into His presence, and must dwell in dream-land, until mortals arrive at the understanding that material life, with all its sin, sickness, and death, is an illusion, against which divine Science is engaged in a warfare of extermination. The great verities of existence are never excluded by falsity.
سوال۔ کیا دماغ سوچتا، اور اعصاب محسوس کرتے ہیں، اور کیا ذہانت مادے میں ہے؟
جواب۔ نہیں۔ اگر خدا سچا ہے اور انسان ایک جھوٹا ہے تو نہیں۔ یہ دعویٰ کہ مادے میں درد یا لذت ہو سکتی ہے غلط ہے۔ وہ جسم سب سے زیادہ ہم آہنگ ہے جس میں قدرتی افعال کا اخراج کم سے کم نمایاں ہوتا ہے۔ اگر مادہ غیر ذہین اور دماغی گوشے سوچ نہیں سکتے تو ذہانت مادے میں کیسے رہ سکتی ہے؟مادہ عقل کے کام سر انجام نہیں دے سکتا۔ غلطی کہتی ہے، ”مَیں انسان ہوں،“ مگر یہ عقیدہ فانی ہے اور حقیقت سے بہت دور ہے۔شروع سے آخر تک، جو کچھ بھی فانی ہے وہ انسانی مادی عقائد سے تشکیل پایا ہے اور وہ کچھ نہیں ہے۔
Question. — Does brain think, and do nerves feel, and is there intelligence in matter?
Answer. — No, not if God is true and mortal man a liar. The assertion that there can be pain or pleasure in matter is erroneous. That body is most harmonious in which the discharge of the natural functions is least noticeable. How can intelligence dwell in matter when matter is non-intelligent and brain-lobes cannot think? Matter cannot perform the functions of Mind. … From beginning to end, whatever is mortal is composed of material human beliefs and of nothing else.
جسمانی حواس خدا اور روحانی سچائی کی آگاہی نہیں حاصل کر سکتے۔انسانی عقیدے نے بہت سی ایجادات دریافت کی ہیں، مگر اْن میں سے کوئی ایک بھی الٰہی اصول کے بغیر الٰہی سائنس کے ہونے کے مسئلے کو حل نہیں کرسکتی ہے۔ مادی قیاس کی تفرقات سائنسی نہیں ہیں۔وہ حقیقی سائنس سے مختلف ہوتے ہیں کیونکہ وہ الٰہی قانون پر بنیاد نہیں رکھتے۔
الٰہی سائنس مادی حواس کی جھوٹی گواہی کو تبدیل کر دیتی ہے، اور یوں غلطی کی بنیادوں کو توڑ دیتی ہے۔ لہٰذہ سائنس اور حواس کے مابین دْشمنی اور حسی غلطیوں کی بدولت کامل سمجھ حاصل کرنے کے ناممکنات ختم ہو جاتے ہیں۔
خدا نے روحانی قانون کو منسوخ کرنے کے لئے کبھی مادی قانون کو مقرر نہیں کیا۔ اگر کوئی ایسا مادی قانون تھا تو وہ روح یعنی خدا کی بالادستی کے مخالف اور خالق کی حکمت پر معترض تھا۔ یسوع مادی قوانین کی براہ راست مخالفت میں پانی کی لہروں پر چلا، بھیڑ کو کھانا کھِلایا، بیمار کو شفا دی اور مردوں کو زندہ کیا۔ اْس کے اعمال مادی حس یا قانون کے جھوٹے دعووں پر حاوی ہوتے ہوئے سائنس کا اظہار تھے۔
The physical senses can take no cognizance of God and spiritual Truth. Human belief has sought out many inventions, but not one of them can solve the problem of being without the divine Principle of divine Science. Deductions from material hypotheses are not scientific. They differ from real Science because they are not based on the divine law.
Divine Science reverses the false testimony of the material senses, and thus tears away the foundations of error. Hence the enmity between Science and the senses, and the impossibility of attaining perfect understanding till the errors of sense are eliminated.
God never ordained a material law to annul the spiritual law. If there were such a material law, it would oppose the supremacy of Spirit, God, and impugn the wisdom of the creator. Jesus walked on the waves, fed the multitude, healed the sick, and raised the dead in direct opposition to material laws. His acts were the demonstration of Science, overcoming the false claims of material sense or law.
یہ ماننا کہ مادے میں زندگی ہے، اور یہ کہ گناہ، بیماری اور موت خدا کی تخلیق کردہ ہیں،یہ غلطی کب بے نقاب ہوگی؟ یہ کب سمجھا جائے گاکہ مادے میں نہ تو ذہانت، زندگی ہے اور نہ ہی احساس ہے اور یہ کہ اِس کا متضاد ایمان تمام دْکھوں کا ثمردار وسیلہ ہے؟
جب ہم الٰہی کے ساتھ اپنے رشتے کو مکمل طور پر سمجھتے ہیں، تو ہم کوئی اور عقل نہیں رکھتے ماسوائے اْس کی عقل کے، کوئی اور محبت، حکمت یا سچائی نہیں رکھتے، زندگی کا کوئی اور فہم نہیں رکھتے، اور مادے یا غلطی کی وجودیت کا کوئی اور شعور نہیں رکھتے۔
When will the error of believing that there is life in matter, and that sin, sickness, and death are creations of God, be unmasked? When will it be understood that matter has neither intelligence, life, nor sensation, and that the opposite belief is the prolific source of all suffering?
When we fully understand our relation to the Divine, we can have no other Mind but His, — no other Love, wisdom, or Truth, no other sense of Life, and no consciousness of the existence of matter or error.
روز مرہ کے فرائ
منجاب میری بیکر ایڈ
روز مرہ کی دعا
اس چرچ کے ہر رکن کا یہ فرض ہے کہ ہر روز یہ دعا کرے: ’’تیری بادشاہی آئے؛‘‘ الٰہی حق، زندگی اور محبت کی سلطنت مجھ میں قائم ہو، اور سب گناہ مجھ سے خارج ہو جائیں؛ اور تیرا کلام سب انسانوں کی محبت کو وافر کرے، اور اْن پر حکومت کرے۔
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، سیکشن 4۔
مقاصد اور اعمال کا ایک اصول
نہ کوئی مخالفت نہ ہی کوئی محض ذاتی وابستگی مادری چرچ کے کسی رکن کے مقاصد یا اعمال پر اثر انداز نہیں ہونی چاہئے۔ سائنس میں، صرف الٰہی محبت حکومت کرتی ہے، اور ایک مسیحی سائنسدان گناہ کو رد کرنے سے، حقیقی بھائی چارے ، خیرات پسندی اور معافی سے محبت کی شیریں آسائشوں کی عکاسی کرتا ہے۔ اس چرچ کے تمام اراکین کو سب گناہوں سے، غلط قسم کی پیشن گوئیوں،منصفیوں، مذمتوں، اصلاحوں، غلط تاثر ات کو لینے اور غلط متاثر ہونے سے آزاد رہنے کے لئے روزانہ خیال رکھنا چاہئے اور دعا کرنی چاہئے۔
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، سیکشن 1۔
فرض کے لئے چوکس
اس چرچ کے ہر رکن کا یہ فرض ہے کہ وہ ہر روز جارحانہ ذہنی آراء کے خلاف خود کو تیار رکھے، اور خدا اور اپنے قائد اور انسانوں کے لئے اپنے فرائض کو نہ کبھی بھولے اور نہ کبھی نظر انداز کرے۔ اس کے کاموں کے باعث اس کا انصاف ہوگا، وہ بے قصور یا قصوارہوگا۔
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، سیکشن 6۔